Слово «Печать» имеет прямое и переносное значения. Печать как прибор с нарезными знаками для оттискивания их на бумаге или воске, а также сам оттиск этих знаков, применяемый обычно для засвидетельствования, удостоверения чего-нибудь. «Печать» может быть знаком, символическим отпечатком прошедшего события. Есть и другие значения; сам факт многогранности этого слова помогает понять преломления мысли и идеи выставки. Объекты инсталляции с печатями для хлеба выступают с полнотой своего смысла и предназначения. Не отступают ни от своей функции, ни от задачи, как предмета, лишь добавляют статус произведения искусства. В то время как парящая лодка полностью выходит из своего родного контекста, теряет свою функцию и лишается своего предназначения как предмета. Эта лодка не может никого транспортировать, она полностью меняет свой смысл, становится, однозначно, предметом искусства, при этом она никогда не станет ничем другим, кроме как лодкой.

Почему банальные предметы становятся предметами искусства? Эти самые доступные и привычные для нас вещи помогают найти общий язык с экспозицией. У всех есть опыт того, что такое хлеб, каждый знает, для чего нужна вода. Казахи часто воспринимаются как суеверный народ. Нашей традицией заложено накладывать дополнительный смысл на банальные предметы. Арыстанбек использует хлеб, представленный в инсталляции «Пекарня на улице Пушкина» как заключение своей серии «Слезы гастарбайтера», повествуя о вынужденном номадизме многих людей, покидающих свои семьи и дом в поисках заработка. В то же время хлеб остается сакральным для многих народов, которые пережили голод в течение своего или предыдущего поколения, отражая влияние экономического развития, исторических событий на «менталитет недостаточности», приводящий к тупику развития духовного.

Материал и предметы, выбранные художником, несомненно, имеют свой фактурный интерес: ржавчина на металлических ведрах, самодельные вёсла из костей, состаренные временем лопата и деревянная крышка от казана, печати для оттиска на тандырных лепешках. Это предметы, которые отсылают к нашим традициям и обычаям независимо от того, пережили мы это или нет. Они говорят о нашей культуре и характеризуют нас. Другой вопрос, что эти объекты транслируют сегодня? Человек движется в традиционном русле, находясь в современном мире. Материя приобретает сакральный смысл, где хлеб ещё не стал телом, а вода вином. Художник в своих работах часто переплетает глобальное с локальным, частное с общим. Инсталляция «Дождь» в диалоге с инсталляцией «Destination», сопоставляют восток и запад, где кисти рук имеют антропоморфный образ. Лодка - средство передвижения, но не людей, а небесных тел. Средство переправы умерших в потусторонний мир. Душа умершего отправляется в преисподнюю на ладье смерти и возвращается из преисподней на ладье воскрешения. Художник исследует личные внутренние тревоги, задаёт экзистенциальные вопросы. «...слишком крепко прикован к галере своего времени, чтобы не грести вместе с другими, даже полагая, что галера провоняла селёдкой, что на ней многовато надсмотрщиков и что, помимо всего, взят неверный курс» (А. Камю). Конфронтация между человеком, взывающим к миру и безрассудным молчанием мира. Художник уходит в себя, но он не один, он остаётся наедине с собой.